quarta-feira, 25 de fevereiro de 2015

Se desprezamos o próximo, como atender ao nosso mandato de caridade?



Cristianismo é viver o espírito do Cristo em nós.
Vemos no estudo das narrativas apostólicas que as legiões do Céu se apossam da Terra, em companhia do Senhor, transformando os homens em instrumentos da Infinita Bondade.
Desde o primeiro contato de Jesus com a Humanidade, observamos a manifestação do mundo espiritual, que busca nas criaturas pontos vivos de apoio para a obra de regeneração.
Zacarias é procurado pelo anjo Gabriel que lhe comunica a vinda de João Batista. Maria Santíssima é visitada pelo mesmo anjo, que lhe anuncia a chegada do Salvador. Um enviado celeste procura José da Galiléia, em sonho, para tranquilizá-lo, quanto ao nascimento do Redentor.
E, erguendo-se o Mestre Divino, entre os homens, não se limita a cumprir a Lei Antiga, repetindo-lhe os preceitos com os lábios. Sai de si mesmo e coloca-se ao encontro das angústias do povo. Limpa os leprosos da estrada. Estende mãos amigas aos paralíticos e levanta-os. Restitui a visão aos cegos. Reergue Lázaro do sepulcro. Restaura doentes. Reintegra as mulheres transviadas na dignidade pessoal. Infunde aos homens novos princípios de fraternidade e perdão. Ainda na cruz, conversa amorosamente com dois malfeitores, procurando encaminhar-lhes as almas para o mais alto.
E, depois dele, os apóstolos abnegados continuam-lhe a gloriosa tarefa do reerguimento humano, prosseguindo no ministério do esclarecimento da alma e da cura do corpo, devotando-se ao Evangelho até ao derradeiro sacrifício.
Urge, assim, não nos afastemos do trabalho e da luta. Há construções no plano do espírito, como existem no campo da matéria. A vitória do Cristianismo, com a livre manifestação do nosso pensamento, é obra que nos compete concretizar.
Não aguardes, por agora, senão renúncia e sacrifício... Jesus até hoje não foi compreendido, mesmo por muitos que se dizem seus seguidores.
Auxilia, perdoa e espera!... As vitórias supremas do espírito brilham além da carne.

Edição de texto retirado do livro “Ave, Cristo!” – Autoria Espiritual de Emmanuel / Psicografia de Francisco Cândido Xavier

quinta-feira, 19 de fevereiro de 2015

"Perispírito" parte 4

HÁ DIFERENTES GRAUS DE DENSIDADE DO PERISPÍRITO?

Cada Espírito tem o Perispírito com a densidade correspondente ao seu grau de evolução ou de sua qualidade moral.
O Perispírito conserva o mesmo grau de densidade enquanto o Espírito não se melhorar moralmente.
Portanto, o grau de elevação moral do Espírito determina o grau de depuração ou eterização do Perispírito; isto é, quanto maior a elevação moral do Espírito, mais pura é a formação de seu Perispírito.


Dessa forma, a densidade do Perispírito varia de acordo com a natureza dos mundos; e pode variar, também, no mesmo mundo, segundo os indivíduos.



Espíritos Superiores:

Mesmo os Espíritos já evoluídos, que não precisam mais habitar um corpo material, conservam o Perispírito como envoltório; têm Perispírito mais etéreo, que os distinguem dos Espíritos ainda inferiores.
Não ficam, no entanto, confinados aos mundos mais felizes; podem se deslocar por toda parte com enorme facilidade.








A densidade sutil do Perispírito dos Espíritos Superiores permite que se tornem invisíveis para os Espíritos inferiores, se julgarem útil fazê-lo.


Espíritos Inferiores:


Por ser constituído de fluidos densos e grosseiros, o Perispírito do Espírito inferior não consegue alterar essa densidade com a força da vontade. Necessita conquistar maior progresso moral e depurar-se.
Essa densidade mais pesada limita as suas percepções e o mantém afastado das coisas mais purificadas da vida espiritual, não conseguindo transportar-se do seu mundo inferior para um mundo superior.
Assim, mesmo desencarnados, persistem nas ilusões da vida terrena, pensam e agem como se ainda estivessem na vida física, conservando os mesmos desejos e quase a mesma sensualidade.
Essa maior densidade perispiritual torna-os mais aptos a promoverem as suas manifestações físicas (fenômenos físicos).


"O envoltório perispiritual, posto que invisível e impalpável para nós, é para a alma uma verdadeira matéria ainda muito grosseira para certas percepções. Esse envoltório se espiritualiza a medida que a alma se eleva em moralidade. As imperfeições da alma são como véu que obscurece sua visão; cada imperfeição que se desfaz é um véu a menos. Mas só depois de se ter depurado completamente é que goza da plenitude de suas faculdades.”

Allan Kardec – Revista Espírita – Maio /1866


sábado, 14 de fevereiro de 2015

Médium - Formação Pessoal



O Brocardo máximo da Umbanda Sagrada se faz presente nestas linhas introdutórias – a saber: “Umbanda tem fundamento, é preciso trabalhar”.
O médium iniciante, bem como o mais experiente, jamais deverá dar-se por satisfeito no seu saber, deverá sim sempre almejar algo a mais, pois o infinito é o limite.
A formação pessoal consiste na leitura de obras edificantes, a presença em cursos de aperfeiçoamento, seja religioso ou magista, e ainda, presença em palestras, a exemplo das palestras universalistas que abordam a humanidade como um todo, reflexamente atingindo a melhora moral por parte do estudante-médium.
Além destas sugestões de desenvolvimento pessoal, não podemos divorciar o sentido da reforma íntima.
“A partir da ciência de sua mediunidade e do compromisso de colocá-la a serviço da espiritualidade, o médium deverá conscientizar-se da própria necessidade de melhorar comportamentos e atitudes no dia a dia, que automaticamente refletirão de modo positivo nos trabalhos que realizará no templo e em sua vida como um todo.
Quando alguém assume o grau de médium, dele é exigido que purifique seu íntimo, que reformule seus antigos conceitos a respeito da religiosidade e que se porte dignamente, de acordo com o que dele esperam os orixás sagrados, que o ampararão daí em diante.
A transformação interior é o caminho correto da vida, o caminho da retidão, o caminho da fé e da vontade, o caminho da luz. Em nossa mente e em nosso coração, não deve haver separação entre mundo material e espiritual; não há tempo para a matéria e um tempo para o espírito, pois o valor da vida está na eternidade. A qualidade de tudo é universo de Deus.
A prática religiosa dever ser um ato sagrado o tempo todo, levando a simplicidade da vida para dentro do nosso coração e tornando sagrado o nosso mundo, as nossas ações, os nossos momentos. Não é preciso ‘arranjarmos tempo’ para praticar a religião, o necessário é transformarmo-nos interiormente, buscando nossa verdadeira essência, nossa verdadeira natureza e identidade, a cada momento, expressando isso na criação de um mundo melhor. É preciso purificar o corpo físico e o coração.
A purificação do corpo implica comportamento limpo, claro e aberto, dar carinho e servir aos outros, fazendo de nós um modelo a ser seguido. Significa não ir à busca do prazer e da gula, não falar palavras fúteis, desrespeitosas ou sobre os erros dos outros; não promover discórdias, mas sim incentivar as pessoas a fazerem as coisas certas; falar palavras reconciliadoras; ser educado, amoroso, suave, delicado, afável e benevolente; não falar alto e grosseiramente.
(...) A purificação do coração, enquanto fonte da consciência do ser humano, ocorre com a preservação do pensamento limpo e sem defeito. Para isso, devemos desenvolver a sinceridade, o respeito, a humildade, a gratidão a harmonia, o contentamento, a misericórdia, a compaixão, a abnegação e o perdão, no entanto sem aplacar o sentimento de revolta contra injustiças e a miséria.
(...) O sentido da vida está em ajudarmos no equilíbrio de nossos semelhantes. Aqueles que se tornaram conhecedores da Lei e já conquistaram seu equilíbrio buscam a essência do Criador nas coisas mais simples; sacrificam-se pelos semelhantes, sem nada esperar em troca; preocupam-se em não depredar a natureza; integram-se por inteiro ao ancestral místico, sabendo que tudo é parte do mesmo corpo de Olorum. O I Ching alerta para não se anular para servir ao outro, pois se diminuindo muito não se poderá prestar ou servir para nada.

A nós, umbandistas, cabe purificar o nosso íntimo, renovar nossa religiosidade e a fé nos sagrados orixás, no nosso meio humano, sofrido e desencantado com tantas injustiças sociais e religiões comprometidas com esse estado de coisas.”

segunda-feira, 9 de fevereiro de 2015

“Perispírito” parte 3

DURANTE A ENCARNAÇÃO, O PERISPÍRITO FICA APRISIONADO NO CORPO FÍSICO?

"Quando o Espírito se une a um corpo material, aí vive com seu Perispírito, que serve de ligação entre o Espírito, propriamente dito, e a matéria corpórea: é o intermediário das sensações percebidas pelo Espírito.
Mas, esse Perispírito não é confinado no corpo, como numa caixa. Por sua natureza fluídica, ele irradia-se exteriormente e forma em torno do corpo uma espécie de atmosfera, como vapor que dele se desprende .
... O Perispírito é impregnado das qualidades, ou seja, do pensamento do Espírito, e irradia tais qualidades em torno do corpo.”
Allan Kardec – Revista Espírita – Dez /1862


Portanto, a atmosfera fluídica criada pelo Perispírito em torno do corpo material está impregnada das qualidades boas ou más do pensamento do Espírito, que podem ser percebidas por outros Espíritos encarnados ou desencarnados.
Se essas relações fluídicas com outros Espíritos forem simpáticas, os fluídos perispirituais se interpenetram; mas, se forem de natureza antipática, os fluídos se repelem gerando um mal estar.
Os que têm boas intenções, bons sentimentos e pensamentos carregam consigo uma atmosfera vivificante, saudável e benéfica, que é transmitida a outras pessoas.
Por outro lado, aqueles que alimentam em si os maus pensamentos e sentimentos impregnam o ambiente com os maus fluidos, que retratam seu estado íntimo.

QUAL A IMPORTÂNCIA DO CORPO FLUÍDICO NAS INFLUÊNCIAS ESPIRITUAIS SOFRIDAS?

O fluido perispiritual permite que o Espírito encarnado receba as influências dos bons e dos maus Espíritos, pelas relações fluídicas similares que são estabelecidas.
Quando um Espírito quer agir sobre uma pessoa, ele a envolve com o seu Perispírito, como um manto, para que os fluidos perispirituais se interpenetrem.
Então, as vontades e os pensamentos se confundem, e o Espírito consegue controlar a mente e, inclusive, agir sobre o corpo material daquele que está sob o seu domínio.
Se o Espírito for bom, a ação será suave e benéfica; e produzirá bons resultados.
Mas, se o Espírito for mal intencionado, tentará controlar a vontade e os pensamentos, inibir a razão, influenciar o modo de pensar, falar e agir, promovendo constrangimentos morais e físicos.
Dependendo do grau do controle estabelecido pelo mau Espírito, imporá um processo de obsessão, subjugação ou fascinação, chegando a aparentar uma verdadeira loucura.

Obsessão: interferência espiritual que atinge a mente, causando algumas perturbações.

Subjugação: a interferência amplia-se aos centros de afetividade e da vontade, afetando os sentimentos e o sistema psicomotor, levando o obsidiado a atitudes e gestos estranhos.

Fascinação: essa interferência é mais profunda, afetando a consciência da pessoa, desencadeando processos alucinatórios.

Para o obsediado se desembaraçar do envoltório fluídico do mau Espírito, ele precisa da vontade forte, da paciência edificante e dos esforços perseverantes.
Além disso, precisa melhorar o seu mundo íntimo pela eliminação das imperfeições morais e das más inclinações, praticando o bem e demonstrando humildade para aceitar a intervenção de alguém que tenha ascendência moral sobre o Espírito perturbador, e receber dela um fluido de qualidade melhor.
E também, os Espíritos protetores precisam ser atraídos pela prece feita de coração, para que ajudem na melhoria moral e na conversão para o bem do Espírito obsessor.


sexta-feira, 6 de fevereiro de 2015

Mediunidade em 10 Lições - Por Emmanuel



1- Rende culto ao dever.
Não há fé construtiva onde falta respeito ao cumprimento das próprias obrigações.

2 - Trabalha espontaneamente.
A mediunidade é um arado divino que o óxido da preguiça enferruja e destrói.

3 - Não te creias maior ou menor.
Como as árvores frutíferas, espalhadas no solo, cada talento mediúnico tem a sua utilidade e a sua expressão.

4 - Não esperes recompensas no mundo.
As dádivas do Senhor, como sejam o fulgor das estrelas e a carícia da fonte, o lume da prece e a bênção da coragem, não têm preço na Terra.

5 - Não centralizes a ação.
Todos os companheiros são chamados a cooperar, no conjunto das boas obras, a fim de que se elejam à posição de escolhidos para tarefas mais altas.

6 - Não te encarceres na dúvida.
Todo bem, muito antes de externar-se por intermédio desse ou daquele intérprete da verdade, procede, originariamente, de Deus.

7 - Estuda sempre.
A luz do conhecimento armar-te-á o espírito contra as armadilhas da ignorância.

8 - Não te irrites.
Cultiva a caridade e a brandura, a compreensão e a tolerância, porque os mensageiros do amor encontram dificuldade enorme para se exprimirem com segurança através de um coração conservado em vinagre.

9 - Desculpa incessantemente.
O ácido da crítica não te piora a realidade, a praga do elogio não te altera o modo justo de ser, e, ainda mesmo que te categorizem à conta de mistificador ou embusteiro, esquece a ofensa com que te espanquem o rosto, e, guardando o tesouro da consciência limpa, segue adiante, na certeza de que cada criatura percebe a vida do ponto de vista em que se coloca.

10 - Não temas perseguidores.
Lembra-te da humildade do Cristo e recorda que, ainda Ele, anjo em forma de homem, estava cercado de adversários gratuitos e de verdugos cruéis, quando escreveu na cruz, com suor e lágrimas, o divino poema da eterna ressurreição.

Do livro "Espírito da Verdade" - Chico Xavier e Waldo Vieira


quinta-feira, 5 de fevereiro de 2015

“Perispírito” parte 2

QUAL A DIFERENÇA ENTRE A CONSTITUIÇÃO DO CORPO FÍSICO E DO PERISPÍRITO?

Os elementos do Fluído Cósmico Universal, num estado de maior densidade ou condensação, permitem, também, a formação do corpo carnal, pelo processo de reprodução, o qual abrigará o Espírito que retorna ao mundo material.
Portanto, tanto o Perispírito, quanto o corpo material têm a mesma origem: eles são formados com os elementos do Fluido Cósmico Universal.
Esses elementos, a partir do seu estado primitivo, de pureza absoluta, passam por inúmeras transformações, modificações e variados graus de condensação, permitindo a estrutura material do Universo e das coisas materiais.
Dessa forma, Perispírito e corpo são constituídos da mesma matéria primitiva, mas em estados diferentes de condensação.
Os Espíritos inferiores possuem o Perispírito de natureza mais grosseira, semelhante à matéria densa do meio em que se encontram.

Já, os Espíritos Superiores têm Perispírito mais etéreo, mais sutil, leve, brilhante, resplandecente.

O QUE OCORRE COM O PERISPÍRITO NA ENCARNAÇÃO DO ESPÍRITO?

No momento da concepção, o Espírito designado para habitar determinado corpo material liga-se a este por um laço fluídico semimaterial que vai se estreitando até o nascimento.
Assim, as moléculas de seu Perispírito, que têm uma natureza semimaterial, ligam-se às moléculas do corpo material a partir da concepção e durante a gestação.
Essa ligação do Espírito ao seu corpo material, através do Perispírito, permanece durante a encarnação, servindo de elo entre a vida espiritual e a vida material.
Assim, temporariamente, o Espírito passa a ter dois envoltórios: um semimaterial, permanente, etéreo, sutil e leve; e o corpo material, que é denso e pesado.
Por sua natureza semimaterial, o Perispírito permite que, durante a encarnação, o ser inteligente e sensível (o Espírito) controle e movimente os órgãos do corpo material, manifestando-se na vida terrena e recebendo as sensações e impressões físicas.
No início da gestação, os laços que prendem o Espírito ao corpo são muito frágeis e fáceis de romper. Então, o Espírito, por sua vontade, pode recuar diante da prova que escolheu passar durante a encarnação.

QUAL O PAPEL DO PERISPÍRITO PARA O ESPÍRITO?

Para os Espíritos Desencarnados: Através do Perispírito, o Espírito manipula, transforma, modifica, combina e elabora os fluidos existentes no mundo espiritual para produzir as coisas ou os objetos que lhe são necessários na vida espiritual. 




 “O fluido perispiritual não é inteligente por si mesmo, desde que é matéria, mas é veículo do pensamento, das sensações e das percepções do Espírito.
É uma consequência da sutileza desse fluido que os Espíritos penetram por toda a parte, perscrutam os nossos pensamentos, vêem e agem á distância; é a esse fluido, chegado a um certo grau de depuração, que os Espíritos Superiores devem o dom da ubiquidade: basta um raio do seu pensamento dirigido para diversos pontos para que eles possam aí manifestar sua presença simultânea.
A extensão dessa faculdade está subordinada ao grau de elevação e de depuração do Espírito.”
Allan Kardec – Revista Espírita – Maio//1866


Para os Espíritos Encarnados: Através do corpo físico, o Espírito pode agir e transformar as coisas físicas dando-lhes as formas que conhecemos na vida terrena.
O envoltório fluídico do Espírito é o instrumento que lhe permite estar em contato com a matéria, agir sobre ela e dela receber as impressões e sensações físicas, transmitindo ao corpo a sua vontade e determinando os movimentos que deseja.


 "Sabe-se, hoje, que esse envoltório é inseparável da alma; que é um dos elementos constitutivos do ser humano; que é o veículo de transmissão do pensamento; e que, durante a vida do corpo, serve de ligação entre o Espírito e a matéria.
O Perispírito representa um papel tão importante no organismo e numa série de afecções, que se liga à Fisiologia (ciência das funções orgânicas) tão bem quanto à Psicologia(ciência dos processos da mente).
O estudo das propriedades do Perispírito, dos fluidos espirituais e dos atributos fisiológicos da alma abre novos horizontes à ciência, e dá a chave a uma porção de fenômenos até agora incompreendidos, por falta de conhecimento das leis que o rege.”
Allan Kardec – Revista Espírita – Set /1867

Sorriso


Onde estiveres, seja onde for, não olvides estender o sorriso, por oferta sublime da própria alma.
Ele é o agente que neutraliza o poder do mal e a oração inarticulada, que inibe a extensão das trevas.
Com ele, apagarás o fogo da cólera, cerrando a porta ao incêndio da crueldade.
Por ele, estenderás a plantação da esperança, soerguendo almas caídas na sombra, para que retornem à luz.
Em casa, é a benção da paz, na lareira da confiança.
No trabalho, é música silenciosa incentivando a cooperação.
No mundo, é chamamento de simpatia.
Sorri para a dificuldade e a dificuldade transformar-se-á em socorro de tua vida.
Sorri para a nuvem, e ainda mesmo que a nuvem se desfaça em chuva de lágrimas nos teus olhos, o pranto será conforto do Céu, a fecundar-te os campos do coração.
Não te roga a desesperada solução do enigma de sofrimento que lhe persegue o destino. Implora-te um sorriso de amor, que renove as forças, para que prossiga em seu atormentado caminho.
E, em verdade, se os famintos e os nus te pedem pão e agasalho, esperam de ti, acima de tudo, o sorriso de ternura e compreensão que lhes acalme chagas ocultas.
Não condenes as criaturas que se arrogaram aos precipícios da violência e do crime. Oferece-lhes o sorriso generoso da fraternidade, que ajuda incessantemente, e voltar-se-ão, renovadas, para o roteiro do bem.
Sorri, trabalhando e aprendendo, auxiliando e amando sempre.
Lembra-te de que o sorriso é o orvalho da caridade e que em cada manhã, o dia renascente no Céu é um sorriso de Deus.

Autor: Meimei

Psicografia de Francisco Cândido Xavier

segunda-feira, 2 de fevereiro de 2015

02/02 - Dia de Yemanjá



Poesia:

Oh! Doce Yá
Sereia, rainha, menina, mulher...
Mãe, início, fim ou como quiser
Tens em si o princípio gerador,
A beleza, grandeza e o amor.
Feliz aquele que te sente
Que sabes da sua força e verdade
Que ama-te e te vive intensamente
Sente sua energia e intensidade.
Vaidosa com razão
Conquista e protege seus filhos
É a personificação da emoção
Tudo em ti é infinito
O amor é sua bandeira
Vibra, Oh! Mãe e Orixá  Brasileira


Mãe d’água, rainha das ondas Sereia do mar
Mãe d’água, seu canto é bonito
Quando faz chuá
Êh, Yemanjá 
Rainha das ondas, sereia do mar 
Como é lindo o canto de Yemanjá
Sempre faz o pescador chorar
Quem escuta a mãe d’água cantar 

Vai com ela pro fundo do mar

SÚPLICA A IEMANJÁ

Sereia Rainha, protetora da fauna e flora marítima, guia dos marinheiros, navegantes, pescadores e dos que se encontram perdidos nos mares da existência, dirige também os humildes, os simples de coração, os fracos, os aprendizes, os ignorantes e todos os que se desviaram da rota correta com suas incertezas morais e evangélicas, navegando em ondas tempestuosas sem divisar o porto seguro da perfeição espiritual...
Senhora dos Oceanos, símbolo da fecundidade, da procriação e do princípio vital surgido em suas águas, sê também a imagem da fecunda pureza a ser seguida por aqueles que estão famintos de ajuda espiritual, sedentos de Justiça e necessitados de caridade, criando nos cérebros de nossos companheiros a consciência de nossa condição de irmãos vindos da mesma origem e destinados a alcançar mundos elevados, integrando-os no Todo que é Zâmbi, Olorum, Jeová, Deus, Consciência Cósmica ou qualquer outro nome que se lhe dêem e tornando-nos iguais, porque assim o somos, malgrado as aparências exteriores…
Orixá dos Mares, representante das emoções, da reprodução e da restauração, conforme crença de nossos antepassados africanos; controla as atividades emotivas de nossas autoridades, políticos, dirigentes de grupos religiosos, iluminando-lhes as mentes e os corações para produzirem idéias e empreendimentos salutares visando minorar o sofrimento de milhares de criaturas, diariamente atiradas em nossas tendas, terreiros, ilês e templos, carregando pesado fardo de angústia, ansiedade, desespero, doenças físicas e psíquicas, desequilibradas emocionalmente, em decorrência de adversidades na luta pela sobrevivência ou da situação difícil que atravessamos, sofrendo revezes e derrotas, à procura de emprego, sofrendo a situação precária ou de outros fatores negativos que lhes imponham sofrimentos morais e psicológicos…
Deusa das Águas, juntamente com sua corte de sereias, ondinas e ninfas, caboclas do mar e espíritos aquáticos, lava as impurezas da mente daqueles que, afastados dos nobres ensinamentos do mestre Oxalá, guiados pelo instinto animal, procedam mal, intentando toda sorte de maldades contra o semelhante, para que, purificados em seus sentimentos, entrevejam e se conscientizem de que somos todos células do mesmo organismo social, humano, divino e, enquanto existir uma célula doente, o corpo todo não está sadio …
Mãe Universal, faça que todos se irmanem nos mesmos ideais e sentimentos cristãos de fraternidade, união e compreensão; que os companheiros que forem às praias para te homenagearem, o façam com todo respeito, afeto e carinho e, acima de tudo, com esperança de um futuro melhor para o gênero humano, sem mágoas, ódios ou ressentimentos, mas com amor, a única semente capaz de gerar bons frutos, sê, querida Sereia, a base devocional de nossa estimada Umbanda, fazendo-a progredir para o bem comum; que todos, na praia, à beira de teu encantado Reino líquido, se dêem as mãos e se unam em bondade, caridade e amor uns aos outros para, limpos das impurezas dos vícios e imperfeições materiais, estejam aptos a alcançarem o plano angélico, a meta mais próxima do estágio humano, para breve podermos nos integrar na Mente Divina em Sua glória e onipotência …’

Livro: IEMANJÁ – Autor: J. EDSON ORPHANAKE